Верхнее меню

Рады приветствовать всех, посетивших наш сайт !

Наш сайт находится в стадии разработки и далее будет динамично развиваться, дополняться и модернизироваться.

Россия за последнее столетие пережила огромные потрясения и катастрофы, невиданные во всей истории человечества. Генофонд сильно пошатнулся. Сейчас самое время, опираясь на прошедший опыт всё переосмыслить и начать всё заново создавать.

Но сейчас не только удобное время для нашей активности - это ещё и давно назревшая необходимость.

Казачество…, Казаки…, Казакийцы…, Мужики...

Выскажем наше мнение по этому поводу.

(наша община образована донскими казаками рядом с Бородинским полем - Московская область, Можайский район).

Для краткости сформулируем это набором аргументов, выстроенных логической цепочкой. Естественно, это рассчитано на подготовленных читателей.

Печальным фактом является то, что историю народов, населявших европейскую территорию России во времена Золотой Орды и ранее, у нас государство серьёзно не изучает. Мы неспроста говорим «государство», потому, что это под силу только государству, а не физическим лицам (пусть даже выдающимся). Как минимум, нужно бы скопировать, привезти в Россию и проанализировать те первоисточники, которые имеются в Европе, Азии и Америке. А сейчас историки и «историки» строят свои анализы, чуть ли не на нескольких фразах из нескольких документов. И зачастую эта информация противоречивая.

Если посмотреть на казачество со времён Золотой Орды, то это понятие скорее включало в себя только материальные характеристики - свободу, лихость и воинственность. Например, как может воин Христов убивать себе подобных русских христиан?, разорять их города?, выбивать из них дань для своих Ордынских работодателей? заниматься разбоем на Руси? Такие примеры в истории есть. Воин Христов не может, а свободный лихой вояка – может.

Но примерно с 15 - 16-го века понятие «казачество» начинает прочно ассоциироваться как «воинство Христово», то есть духовная характеристика, и с последующими веками эта характеристика становиться для казачества основной. Возможно эта трансформация началась и раньше 15 века, но пишущий эти строки просто ещё не знаком с такими первоисточниками.

Кстати, некоторых путает официальная «Московская версия» использованная в основном в дипломатической переписке, чтобы представлять донских казаков исключительно как "беглых воров" живущих на Дону и действующих против турок, ногаев и Крыма вроде бы совсем без ведома Москвы. Это повторялось без изменений почти 100 лет - с первых ответов Ивана Грозного на претензии ногаев, до дипломатической переписки времен "Азовского сидения" 1637-42 гг.

А между тем, почти каждый год Москва присылала на Дон этим якобы "ворам и беглым" донским казакам «царское жалованье деньги, и сукна, и зелье, и свинец, и селитру, и хлебные запасы, и вино»! Причём постоянно предупреждая казаков, чтобы жалованье «они б то у нас взяли тайно, и розделили по себе после нашего отпуску, а меж бы собя о том не славили, чтоб про то в Азове не пронеслось, и турскому б посланнику про то не сведать».

А когда казаков брали в плен турки или крымские татары - Москва всегда от них отказывалась, мол, это не нашего ведомства «беглые холопы и воры». Даже как-то в Крыму хотели очную ставку сделать между казаками-полоняниками и царскими посланниками, чтобы послать претензию в Москву. 

А каждый донской казак, вышедший из плена, неизменно ехал в Москву, чтобы государь его за "полонное терпение" пожаловал, велел дать ему «ЗА СЛУЖБУ И ЗА ПОЛОННОЕ ТЕРПЕНИЕ» жалованья.

Так кому служили донские казаки в 16-17 веках? За счёт кого держались на Дону? - во многом только за счёт ежегодного московского жалованья. А когда жалованья из Москвы не было, как после убийства воеводы Ивана Карамышева в 1630 г., казаки грозились уйти с Дона к тому, кто будет платить и тому служить. (А как же Присуд ?)

Таким образом, в Москве донских казаков широко использовали в противостоянии с южными соседями, поставляли к ним на Дон тайно жалование и вооружение, и если что однозначно от них отказывались: «не наши государевы это люди, а беглые воры, действующие сами собой без нашего ведома» - и правильно: так лучше было для общего дела.

Вопрос и казакам и "казакийцам":

а кто-либо из вас отважился потратить своё время (и деньги) чтобы поизучать документы Российского Государственного Архива Древних Актов (РГАДА), который хранит документы за период с 11 до начала 20 вв.? Например материалы «Донские дела» или фондов «Разрядного приказа», "Сношения России с Турцией", "Сношения России с ногайскими татарами", «Сношения России с Крымом» и пр.?

На это времени нет, а на междуусобные склоки - есть.

Рекомендуем всем казакам почитать книги Гусева Виталия Александровича, который изучает эти рукописные документы на старо-русском и издаёт их на современном алфавите - это поможет навести порядок в голове и восстановить родословную своего Рода. 

Далее посмотрим как закончилось природное казачество:

большевики уничтожили природное казачество после Октябрьской революции 1917 года (для нас слово «революция» - ругательное) – в начале физически почти всех тех, кто держал и мог держать оружие в руках (некоторые, правда, эмигрировали), а кто остался (в основном старики, женщины и дети) «расказачивался» коммунистическими методами – геноцид, ссылки, тюрьмы, колхозы, и т.д..

«Казаком надо РОДИТЬСЯ, надо СТАТЬ, и надо БЫТЬ» - старинная казачья истина.

Расшифруем: мало ИМЕТЬ КАЗАЧЬЮ ГЕНЕТИКУ, надо ещё и СТАТЬ воином Христовым, но и этого мало – надо ПОДДЕРЖИВАТЬ «ФОРМУ» и быть «в форме» постоянно. А то ведь законы жизни неумолимы – что-либо достигается большим трудом, а теряется – очень быстро. Это касается и физической и духовной стороны дела.

Если какого-либо из 3-х компонентов нет – это уже не казак (по большому счёту).

Так потомки природных казаков уже во 2-3 поколении говорили: «мой дед был казаком, мой отец был сыном казака, а я уж и не знаю кто…». А мы – так это уже 4-5 поколение и что же можно сказать о нас? Надо реально воспринимать действительность, а не сидеть в тоске и печали, и не пытаться выглядеть казаком занимаясь только фольклором. Надо упорно двигать казачье дело вперёд и с Божьей помощью всё не только восстановится, но и выйдет на более высокий уровень. 

Нет сейчас ни казаков, ни мужиков по происхождению - нас всех выровняли за последние 100 лет. Сейчас мы все одинаковые - русские люди. А на казаков и русских мы делимся только по своему образу жизни и своим "достижениям" в нашем образе жизни. 

Cейчас казак отличается от русского только тем, что для него главный смысл жизни это защита Отечества, и всю свою жизнь казак под это выстраивает - образ жизни, семью, работу, свободное время, хобби, своё хозяйство, своё физическое развитие и боевое искусство.

«Казак родится, чтобы на войне пригодиться».

Мы помним, кто были наши славные предки, и по крупицам собираем о них всё, что ещё можно собрать. А тех, кто будет обвинять нас в том, что мы забыли свои корни, мы попросим пояснить и наглядно показать в чём сейчас отличие между казаком и русским мужиком (кстати, предки пишущего эти строки упоминаются в переписях донских казаков 1715 года). Или на конкретном примере - война в Новороссии - пусть возьмут на себя смелость и покажут кто там "лучше" отстаивает интересы русского мира - русские мужики или казаки. Однако вернёмся к теме.

«Русскими» мы называем всех, кто считает себя русским и имеет русский менталитет. Понятно, что есть плохие и хорошие русские, профессора, рабочие, сельчане и пр. и пр.. Казаки - это лучшие из русских. Лучшие они потому, что первые и всегда готовы жертвовать своей жизнью для защиты Православия и нашей Державы. Русский солдат сделает то же самое, но будучи в Армии и по приказу генералов в рамках войсковой операции, а профессор – так вообще не сделает – будет сидеть в лаборатории изобретать новое оружие для военных, что тоже почётно, но с человеческой жизнью (которая одна на тебя и твою семью) никакого сравнения. Вышесказанное специально утрировано - для большего понимания, тем более, что здесь много исключений, например Великая Отечественная Война и теперешняя война в Новороссии.

Отношение казаков к русским сформулировал один известный природный донской казак ещё при Царе: «Вначале я русский, а потом уже казак» - это и наша позиция.

Мы противники «Казакии» и малочисленных теперешних сторонников позиции что «казаки – это отдельный народ» из-за 3-х очень важных факторов:

1-й фактор

К счастью сейчас есть доступные для широких масс читателей летописные материалы, Царские Указы, переписи казачества и пр. первоисточники из которых явствует, что уже с 16-го века примерно 97% Донского казачества – это русские люди. Казаки сами об этом говорят открытым текстом - что в письмах русскому Царю, что в переписях казаков Войска Донского, что в любых других первоисточниках.

Сами казаки себя считали выходцами из Руси: - «казаки ходят на Русь молитись Богу и с родимцы своим видется». А побывав «у родимцов хаживали назад на Дон».

Далее казаки пишут, что жили на Дону в 16-17 веке«...русские люди, которые ныне на Дону – опричь ("кроме" - наше прим.)  татар и черкас», то есть только русские, татары и черкасы. А где же бродники и прочие предки казаков ?

Источники показывают, что в 16-м начале 17-го века среди донских казаков, особенно среди их верхушки – атаманов, о ком всегда было больше сведений, чем о простых казаках, было немало бывших служилых людей, детей боярских и дворян.

Например, выходцы из известных дворянских родов: донской атаман Смага Чертенский, донской атаман Семён Кутузов, донской атаман Черкасского городка Иван Васильев «князь Друтцкой» и др..

Именно такие люди с военным опытом по всей вероятности и составляли тот костяк, вокруг которого формировалась донская вольница – различного социального и этнического происхождения...

В 1625 г. на Дон к больному брату едет «боярина Ивана Никитича Романова человек Олешка Ширков», а имя «брата ево родново» - сам войсковой атаман Исай Мартемьянов.

Если такое было уже в 16-17 веке, то не могло же это произойти внезапно – например в 15 веке казаки это обособленный народ (даже есть версии, что с Кавказских гор спустились), а в 16-17 веке – у всех русские имена и фамилии и теснейшая связь с Русью, все крайне православные, добровольно и безкорыстно защищают православие, Русь, русского Царя и называют себя его «холопьями». Естественно не могло. На такую «трансформацию» независимого, свободного, воинственного народа ушло бы несколько сот лет. Хотя что-то не припоминается аналогов в мировой истории, чтобы какой-либо воинственный народ добровольно "самопожертвовался" в пользу другого народа, да ещё и в рекордно короткие сроки. Получается, что сторонники «Казакии» и казачества как народа тоскуют о том, что могло быть лет эдак 700 – 800 назад, а то и 1000. Могло быть, а могло быть и как-то по-другому. 100%-х первоисточников никто не знает. Путевые записки каких-нибудь итальянских купцов и пр. – это не 100%-й первоисточник.

Ещё вопрос: кто-либо может привести пример из мировой истории, чтобы группа людей, считающая себя далёкими потомками народа, исчезнувшего 700-800 лет назад, хотела бы воссоздать тот народ и то государство? Зачем это нужно? Какие шансы на успех? Мы уважаем мнение тех, кому этого хочется, но летописные первоисточники говорят скорее о другом. Мы не отделяем себя от истории Руси и русского народа, где история Казачества - её неотъемлемая часть. Наши предки принимали в этой истории самое активное участие и она нас вполне устраивает. Другой истории или какой-то отдельной от русской - нам не надо. Таких как мы - подавляющее большинство. А сторонники «Казакии» и возрождения казаков как отдельного народа пусть называют нас «русскими казаками» в таком случае.

2-й фактор

Рассматривая другую точку зрения - что казаки это отдельный народ, необходимо учитывать тот факт, что этот народ вначале сильно «разбавили» русскими (сотни лет "разбавляли" ещё при Царях), потом эту смесь большевики практически уничтожили, а затем остатки от этой смеси 70 лет «переплавляли» в «антиказаков». Так о каком «отдельном народе» можно теперь говорить?! И печалится об этом безполезно, нужно строить новое казачество, которое будет казачеством и через сотни лет.

3-й фактор

В теперешней стадии отношений Запад-Россия (сейчас начало 2015 года) идеи «казаки – отдельный народ» и «государство Казакия» опасны, так как даже благие намерения могут быть легко направлены во вред России. Примеров тому – масса, и мы их постоянно наблюдаем.

Яркий пример: ну кто мог предположить 1,5 года назад что украинцы будут считать русских врагами ?!

Добавим ещё - идею "Казакии" и "казаки - народ" пропагандируют западные враги России.

Важный аргумент против "Казакийцев" и "казаки - народ": почитайте, что пишут об этом природные казаки 100 лет назад. Или может они не авторитет для некоторых? 

Так кто же ныне казак ?

Мир за последние 100 лет сильно изменился, прошлое уже не вернётся НИКОГДА и поэтому казачество надо создавать ЗАНОВО. Современное казачество НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕЖНИМ, оно должно быть другим ХОТИМ МЫ ЭТОГО ИЛИ НЕТ ! Тот, кто думает только о прошлом казачества – занимается фольклором и не более. 

Да, Присуд у казаков большевики отобрали, но взамен ведь казаки получили всю Россию (как минимум)! Разве это хуже?!

Учитывая вышесказанное для нас базовые принципы будущего казачества следующие:

Наш Присуд – вся Россiя !

Вначале я русский, а потом уже казак.

Генофонд и русских и казаков надо воссоздавать заново!

Мы разделяем понятия "Русская Армия" и "Казачье Войско". 

Казаки создают свои казачьи Войска в дополнение и в помощь русской Армии – это добровольная народная инициатива свободных от армейской службы людей.

Для выполнения своих задач казаки объединяются в общины, хутора, станицы, сотни, полки и Войска, где они воссоздают казачью среду обитания с казачьим укладом жизни, культуру проведения праздников, культуру общения в казачьей среде и воспитания молодёжи, казачьи песенные традиции.

Однако мало всё это возродить - чтобы современное казачество реально было казачеством все эти традиции и жизненный уклад необходимо трансформировать под современные условия - и не только внутрироссийские.

Места проживания казаков располагаются точечно или пятнами на всей территории Россiи, а также могут располагаться и за её пределами.

Казаки могут организовываться в вышеперечисленные общины не обязательно по территориальному принципу.

Для оптимизации и повышения своих возможностей группы казаков имеют как личное, так и общее имущество.

Казаки могут быть призваны в русскую Армию, и, в этом случае, будут там служить как русские солдаты.

Однако сотни лет Русские Цари не мешали солёное со сладким - надеемся на мудрость будущих Руководителей России, что полезнее будет если казаки будут служить в казачьих полках под руководством своих Атаманов и гармонично дополнять Русскую Армию.

В казачьих Войсках развиваются личные качества воина, и поощряется инициатива.

Казаком надо стать, и надо быть.

- Казак - это вольный воин Христов.

- Казак предан Россiи и все его поступки только в её защиту.

- Казак является искусным воином и готовится к этому всю свою жизнь.

Эти 3 составляющих являются необходимыми качествами современного казака (хотим мы этого или нет) – выкинь любое, и это уже не казак.

Казак и казачье Войско являются самодостаточными боевыми единицами, всегда готовыми к выполнению своей задачи.

Казаки должны быть хорошо и самодостаточно вооружены, экипированы и максимально подвижны – этим испокон веков отличалось казачье Войско.

Независимо от Армии казачество само разрабатывает для себя свою стратегию и тактику.

Современный мир, современные Армии, тактика и стратегия, техника и средства передвижения, экономика и политика за последнее время принципиально изменились, поэтому новое казачество особенно нуждается в умных, интеллигентных, хорошо образованных, технически грамотных и любящих технику людях.

Для обмена опытом казаки должны регулярно собираться на Сборы.

В казачьем Войске ВСЕ Атаманы избраны казачьим Кругом - Наказных Атаманов нет. Иначе так можно и в Армию трансформироваться. Если Государству нужна Армия с большей численностью, так пусть произведёт дополнительный призыв. Но история показывает, что Государству полезнее иметь ещё и Казачьи Войска в дополнение к Армии.

На Кругу наибольший вес имеют голоса тех казаков, кто реально двигает дело вперёд.

Законодательство России позволяет достигать всех вышеперечисленных целей любому гражданину или группе граждан и без создания юридических лиц.

Так как все вышеперечисленные цели достигаются казачеством, не нарушая действующее законодательство, то развитие казачества не нуждается в чьём-либо одобрении.

Государство, исходя из исторического пути казачества, и понимая те плюсы, которые оно дополнительно получает, должно всячески казачеству помогать.

Имея ввиду ответственность казаков перед Богом и Державой на казаках лежит серьёзная обязанность по защите своих рядов от словоблудов, криминалитета, ищущих корысть или удовлетворение своей гордыни случайных людей.

Мы хотим вывести «крутую» «породу» Русских и Казаков. Для этого мы вначале определяем облик Русских и Казаков в современных условиях, намечаем себе цели, куда надо двигаться, а затем движемся в намеченном направлении в меру своих возможностей. Мы не стремимся форсировать события и нас устраивает уже само движение к поставленной цели – сам этот процесс доставляет нам удовольствие.

Мы уверены, что результаты не заставят себя ждать.


Наши цели в направлении «Русские»:

- мы хотим, чтобы все русские были достойными своего великого Отечества,

- были духовно и физически здоровы,

- были хорошо воспитаны,

- имели отличное образование,

- имели хорошее жильё,

- смогли выживать в любых условиях,

- могли бы передвигаться везде, без ограничений и жить везде с комфортом,

- имели гарантированное обеспеченное настоящее и будущее,

- были независимы от любых внешних и внутренних факторов,

- могли за себя постоять в любых условиях и с любым противником.


Наши цели в направлении «Казаки»:

- сформировать облик казака и нового казачества на многие годы вперёд,

- воплощать эту «теорию» в практическую жизнь,

- пропагандировать казачьи принципы, которые актуальны всегда и везде (даже в экономике и политике), и над которыми мало кто сейчас задумывается (а подавляющее большинство даже и не знают их). А ведь было время, когда ходили мысли «оказачить» чуть ли не всю Россию.

 

Некоторые наши базовые принципы, на которые мы опираемся:

- намечать себе достойные цели и неуклонно к ним двигаться,

- если браться за что-либо, то делать это качественно, до педантизма, и не иначе,

- реально воспринимать действительность, не забывать и анализировать её,

- ко всему подходить «с умом», причём своим собственным, а не чужим,

- воспитывать личность, которая на всё имеет своё собственное аргументированное мнение,

- судить о людях по плодам их деятельности,

- больше делать, чем рассуждать (это совсем не значит «не думать совсем»).

 

Приглашаем в наши ряды тех,

- кто хочет быть участником нашего движения и

- может быть реально полезным.

Конечно, членам наших общин лучше общаться лично – в Москве или на наших площадках вблизи Бородинского поля.

Как только наберётся достаточное количество активистов, мы будем регулярно собираться на несколько дней на Бородинском поле или вблизи его, чтобы совмещать хороший отдых с полезным занятием по нашим тематикам.

Заявки принимаются по нашим реквизитам, указанным в разделе «Контакты».